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해방 이후 국가무형유산 「진주검무」 전승자로 지정된 기예능보유자. 무용가. # 내용 국가무형유산 ＜진주검무＞ 기예능 보유자. 진주검무 장단과 무용을 특기로 하였다. 1926년 제일보통학교를 졸업하였고 15세에 진주에서 최완자로부터 진주검무의 장단과 무용을 전수받았다. 1971년 2월 9일 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 기예능보유자로 지정을 받았다. 1971년부터 작고하기 전까지 진주검무 명인으로 활동을 하였다. 본적은 경남 진주시 평안동이고, 주거주지는 경남 진주시 장대동이다.

해방 이후 국립무용단 단장, 세계무용연맹 한국본부 회장 등을 역임한 무용가. 무용교육자. # 개설 부산 출생. 본명 최윤찬(崔潤燦). # 생애와 활동사항 초등학교를 졸업하고 소년 가수로 가극단에서 일하다가, 초청강사로 온 무용가 김해랑의 눈에 띄어 1946년 5월 마산의 김해랑무용연구소에 입소하여 전통춤을 섭렵했고, 피난 와 있던 박용호로부터 현대무용을 배웠다. 1950년「삼천만의 꽃다발」이란 영화에 첫 출연한 것을 시작으로 「춘향전」, 「시집가는 날」, 「자유결혼」 등 12편의 영화에 출연하였다. 1953년 서울대 ...

조선시대 순조 때 도입된 당악정재(唐樂呈才)의 하나. # 내용 조선시대 순조 때 도입된 당악정재(唐樂呈才)의 하나. 죽간자(竹竿子)의 구호와 중무(中舞)의 치어(致語)로써 개장(開場)하고 수장(收場)한다. 협무창사(挾舞唱詞) 중 금도초전사(金刀初剪詞)는 ＜육화대 六花隊＞의 이념사(二念詞)를 가져다 쓰고, 죽간자의 후구호(後口號)도 ＜육화대＞의 후구호를 본받아 지었다. ＜육화대＞와 같이 봄꽃을 찬미하는 내용이므로 창사의 일부와 후구호를 ＜육화대＞로부터 가져왔다. ≪순조무자진작의궤 純祖戊子進爵儀軌≫(1828)에는 무원(舞員)이 ...

조선시대 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. # 내용 조선시대 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. 6명의 무원(舞員)이 북쪽에 2명, 남쪽에 2명, 동쪽에 1명, 서쪽에 1명으로 늘어서서 봄빛처럼 화사한 춤사위로 이루어지는 춤이다. ≪국연정재창사초록 國讌呈才唱詞抄錄≫에 칠언율시의 창사(唱詞)가 전하는데 내용은 다음과 같다. 동동일출대명궁(瞳瞳日出大明宮) 천악요문재벽공(天樂遙聞在碧空) 금수무풍정화난(禁樹無風正和暖) 옥루금전효광중(玉樓金殿曉光中) ＜춘광호＞의 반주곡은 향당교주로 구성하였고, 연향에 ...

조선시대 순조 연간에 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. # 내용 조선시대 순조 연간에 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. 사면(四面)에 오르내리는 계단을 설치하고, 화려한 조각에 붉은 칠을 한 난간이 있는 윤대(輪臺)를 만들어놓고 그 위에서 추는 춤이다. 4명의 무원(舞員)은 보등(寶燈)을 들고, 그 중 3명은 앞에서, 1명은 뒤에서 서로 돌며 춤추고, 2명의 집당기(執幢妓)는 윤대 뒤쪽에 좌우로 벌려 서서 춤을 춘다. 정재의 시작과 끝에 부르는 선구호(先口號)와 퇴구호(退口號)는 집당기가 부르고, 창사(唱詞)는 보등을 든 ...

조선 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. # 내용 조선 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. 순조 때 세자대리 익종(翼宗)이 어느 화창한 봄날 아침 버드나뭇가지 사이를 날아다니며 지저귀는 꾀꼬리 소리에 감동, 이를 무용화한 것으로 지금까지도 전승되어오는 춤이다. 길이 여섯 자의 제한된 화문석(花文席)[^1] 위에서 한없이 느리게 추는 우아한 독무(獨舞)이다. 전통무용 가운데서 가장 많은 춤사위와 시적인 춤사위 용어를 가지고 ...

1976년에, 금연재에서 무용의 학문적 향상을 위한 평론지로 발행한 무용 예술 잡지. # 내용 B6판 150면 내외. 1976년 3월 1일 창간되었으며, 2000년 5월 현재 291회 발간되었다. 발행인은 무용평론가 조동화(趙東華)이다. 발행목적은 무용인들의 사회적 지위의 향상과 각종 정보의 교류 및 무용의 학문적 향상을 위한 평론지이다. 현재의 발매부수는 매달 평균 1,500부 정도이고, 해외무용정보를 비롯하여 국내무용가들의 작품이나 평론가들의 비평을 싣고 있으며, 무용 문화 전반에 대한 학술적인 대담과 논설, 창작에 대한 ...

인간의 육체를 표현매체로 삼아 사상·감정·감각·정서 등을 율동적으로 표출하는 예술행위. 무용. # 내용 일반적으로 무용은 무용의 동기와 목적에 따라 예술무용 · 교육무용 · 오락무용 · 유희무용 · 체육무용으로 구분할 수 있으며, 이밖에 무용의 형태와 내용 · 형식 · 체계 · 해석 · 정서 · 시대 · 지역 등에 따라 다양하게 분류된다. 한국무용이란 역사 이래 오늘날까지 한국에서 생성되고 전승되어온 무용 일체를 가리키며, 이밖에 한국적 미형식을 바탕으로 한 현대의 창작무용까지를 포괄하는 개념이다. 오늘날 우리 나라에 ...

한국무용가 김매자가 발표한 창작무용이자 춤 방법론. # 구성 및 형식 한국무용가 김매자는 1980년대 후반에 발표한 춤본 시리즈를 통해 한국무용 동작의 구조적인 모형화 및 정형화 작업을 추구하였다. 「춤본」I(1987)과 「춤본」II(1989)가 있다. 「춤본」I은 승무의 염불, 타령, 굿거리, 연풍대의 단계를 기초로 하여 만들어졌다. 한국 춤사위에 대한 구조적인 접근을 하는데 있어, 승무가 한국무용의 기본이고 집약인 동시에 예술적으로 승화된 작품이라는 인식을 기초로 하고 있다. # 내용 춤본은 인간의 삶과 우주 운행의 ...

춤사위는 ‘춤과 춤의 사이, 춤동작, 춤을 작위한다, 춤가락이 모아진 것’ 등의 의미를 지닌 춤을 구성하는 기본단위이다. 우리 춤사위의 기본동작은 맺는 형과 푸는 형, 그 중간에서 움직임을 조절하는 어르는 형이 있는데 각각 정·중·동의 요소를 대표한다. 이 세 요소가 어우러지는 우리 춤사위는 즉흥성을 바탕으로 한 자연미와 더불어 생기를 미적 쾌감으로 하는 힘의 미를 갖추고 있어서 다양한 결합과 변화의 미를 표현해 낸다. 궁중무용인 정재무와 일무의 춤사위는 유연하고 우아하며, 농악무·탈춤 같은 민속무용의 춤사위는 자유분방하다.

1980년 공간사랑에서 실험적 춤창작 운동이 시작된 이래 소극장을 중심으로 펼쳐진 예술운동. # 개설 1980년대 가장 주목할 현상인 춤의 창작역량 고양은 소극장에서의 실험적 창작공연을 활성화시키는데 큰 역할을 담당했다. 이 시기 사설 소극장으로는 공간사랑과 미리내소극장 등이 있었고, 국·공립소극장으로는 국립극장 실험무대나 문예회관 소극장이 있었으며, 그 외에 바탕골소극장, 산울림소극장, 창무춤터와 한국무용아카데미가 주로 공연했던 꿈나무극장이 있었다. 소극장은 개인이나 무용단체의 공연 공간으로 활용하는데 그치지 않고 다양한 무용 ...

이화여자대학교 무용과 출신의 5인 무용수들이 만든 동인 집단. # 설립목적 옛 춤의 재현이나 외래무용의 모방이 아닌 우리 시대 우리 춤을 추고, 오늘을 살아가는 사람들과 함께 오늘의 이야기를 오늘의 몸짓으로 풀어보려는 목적으로 모인 사람들이 조직하였다. 춤이 관객과 소통되지 못하고 현실과 동떨어진 막연한 주제의식에 머물며 춤계 내에서만 춤이 맴돌고 있는 현실을 극복하자는 의도에서 출발하였다. 관념적이고 정신을 강매하는 춤이 아닌 노동자의 삶 속에 녹아드는 춤 언어의 구사를 추구하며 현재 이 땅에서 예술의 진실은 노동자들을 선동해 ...

조선시대 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. # 내용 조선시대 순조 때 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. 이 춤은 제목 그대로 봄향기를 만끽하는 내용으로 되어 있다. 의 ≪순조무자진작의궤 純祖戊子進爵儀軌≫(1828)에 의하면, 두 사람의 대무(對舞)로서, 두 개의 모란화병(牧丹花甁)을 가운데 두고 꽃을 어루만지다가 꽃 한가지를 꺾어들고 상대하며 춤을 춘다. 춤사위와 노는 방법은 ＜가인전목단 佳人蘘牧丹＞과 비슷하다. ＜침향춘＞의 창사(唱詞)는 ≪국연정재창사초록 國讌呈才唱詞抄錄≫에는 철종 계축(癸丑, 1853) 진연( ...

한국무용가 배정혜가 1977년 네 번째 창작발표회에서 선보인 작품. # 구성 및 형식 조곡(組曲) 형태의 작품으로, 여기서 조곡이란 몇 개의 소곡이나 악장을 조합하여 하나의 곡으로 구성한 복합 형식의 기악곡을 말한다. 「타고 남은 재」는 기존의 공연예술로서 한국무용을 개량하는 선에서 더 나아가 춤사위에 표현성을 투입하고 새로 개발된 역동적인 춤사위를 덧붙여 무대 구성을 획기적으로 쇄신하였다. # 내용 성인이 된 배정혜가 정식으로 프로페셔널한 안무가로서 입지를 확립한 작품이다. 배정혜의 첫 번째 대작인 「타고 남은 재」는 우 ...

불교의식 무용의 하나. # 내용 불교의식 무용의 하나. 수행을 다짐한다는 뜻을 지닌 춤이다. 즉, 불교에서 중요 수행법인 팔정도(八正道)를 표시한 팔각의 기둥을 세워놓고, 두 사람이 마주보고 오른손에 잡은 채로 기둥을 두들기며 그 주위를 도는 춤이다. 팔정도란 법을 바르게 보는 정견(正見), 생각할 바와 생각 안할 바를 마음에 잘 분간하라는 정사유(正思惟), 바르게 말하라는 정어(正語), 바르게 일하라는 정업(正業), 바르게 생활하라는 정명(正命), 바르게 노력하라는 정정진(正精進), 바르게 기억하라는 정념(正念), 바르게 ...

한국무용가 임학선이 제시한 춤 방법론. # 내용 임학선이 무용 창작을 위해 고안한 기본 춤 방법론인 태극구조기본춤은 한성준류에 대한 자신의 박사학위 논문 「명우 한성준의 춤 구조 연구」(1992)를 확대, 발전시킨 개념이자 원리로, 1998년 「태극구조의 기본춤」이라는 작품으로 공연했다. 이 춤은 한성준류 승무와 태평무를 근거로 하여 춤의 가장 기본적인 재료이자 매개가 되는 움직임, 즉 춤사위에 대한 다각적인 분석을 전제로 한국무용 동작의 본(本)을 추출하여 한국무용의 기본 틀을 제시하고 있다. 그리고 이를 통해서 우리 무용의 ...

교방무용의 하나. # 내용과 형식 20세기 초에 경기무악장단과 춤사위를 바탕으로 한성준(韓成俊)이 무대화한 춤이고 ‘왕꺼리’라고도 했다. 1988년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었으며 강선영이 예능보유자이다. 초연은 1938년 조선음악무용연구회의 발표에서 이강선과 장홍심이 추었고, 작품설명에는 태평성대에 질탕한 음악에 맞추어 흥겨운 춤을 추어 일월성신과 더불어 평화를 노래하는 것이라고 하였다. 1940년부터 한영숙(韓英淑)과 강선영(姜善泳)이 추었는데, 왕과 왕비의 역으로 각각 왕과 왕비의 옷차림이었다. 터벌 ...

경기도 남부지방의 도당굿에 나오는 춤. # 내용 도당굿에서 볼 만한 큰 굿거리는 손굿과 군웅(軍雄)굿인데 이러한 큰 굿거리를 할 때 굿터를 벌려놓기 위하여 추는 춤이다. 터벌림은 도당굿 중 잡문잡기와 같이 다른 거리들과는 성격이 다르다. 이 춤의 목적에는 두 가지 설이 있다. 즉, 굿터를 청정하게 하기 위한 것이라는 설과, 구경꾼이 몰려 굿터가 좁아졌기 때문에 굿터를 넓힐 겸 무당들의 춤솜씨(또는 연기)를 여흥으로 보여주기 위한 것이라는 설이 그것이다. 춤을 추어 터를 깨끗이 닦거나 넓히는 방법은 정방형으로 사방을 돌아다니는 ...

1910년대 단성사 전속 기생과 시곡 기생이 작품화하여 춘 춤. # 구성 및 내용 팔선녀무는 2인무 또는 8인무로 추었다. 팔선녀는 『구운몽』에 나오는 선녀 8인으로, 정경패(鄭瓊貝), 이소화(李簫和), 진채봉(秦彩鳳), 가춘운(賈春雲), 계섬월(桂蟾月), 적경홍(狄驚鴻), 심효연(沈梟烟), 백능파(白凌波)를 말한다. # 의의와 평가 1912년 4월 21일부터 5월 26일까지 있었던 단성사 강선루의 공연에서 단성사 전속 기생들과 시곡 기생들이 팔선녀무를 추었다. 이 춤의 구성이나 내용에 관한 구체적 사료는 아직 발견되지 않 ...

천자(天子)의 제향(祭享) 때 쓰이는 일무. # 내용 천자(天子)의 제향(祭享) 때 쓰이는 일무. 우리 나라에서는 문묘(文廟)·종묘(宗廟) 제향에 쓰인다. 일(佾)은 열(列)을 의미한다. 일무는 지위에 따라 팔일무·육일무(六佾舞)·사일무(四佾舞)·이일무(二佾舞)의 네가지가 있다. 팔일무는 한 줄에 8명씩 여덟 줄로 늘어서서 64명이 추며, 문무(文舞)와 무무(武舞)가 있다. 문무는 영신(迎神)·전폐(奠幣)·초헌(初獻)의 예(禮)에 추며, 무무는 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)에서 춘다. 문묘에서는 문무는 왼손에 약(籥), 오른손에 ...